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陳南陽(1947-2019)
茄苳入石柳的國寶陳南陽
美術天份 受父影響 南陽師出生於台南市安南區海尾，祖籍是福建泉州府同安縣鼎美村，其陳家開台祖先是於清乾隆41年(1776年)來到台灣，以算命為業，到他已是第七代， 父親陳榮風，業漁，養殖魚塭，母親陳黃籃，育有二男一女，陳南陽排行老二 ，畢業於安平石門國小，小時候因為父親是虔誠的佛教徒，家中供奉觀世音菩薩、地藏王菩薩、伽藍菩薩，父親常會念經、持佛菩薩聖號，在其長期薰陶之下，看到佛寺廟宇就特別的有興趣，國小時喜歡塗鴉，畫漫畫，充分展現繪畫天賦，舉凡人物、風景、廟宇、廟會活動的印象都是他的習作對象，參加學校的畫圖比賽還得到獎牌，家裡的長輩知道他有此種美術的天份，國小一畢業便介紹他到老古石街(現信義街)的火木雕刻處，拜入府城雕刻師陳火木門下，學習茄苳入石柳技藝。
精益求精 從茄苳入石柳到廟場 14歲開始當學徒，一年只休五天假，當時的工資低廉，一天2塊錢，一個月薪資只有60元，由於雕刻工序繁雜，薪水又低，賺不到錢，很多學徒都選擇改行；火木師總共收有20幾位徒弟他是排行第9的，16歲出師以後，便開始承接廟宇雕刻工作，如：北門永隆宮、鹽水大埔南天宮、嘉義新塭嘉應廟等都有他的作品。
貴人扶持 台日師傅恩 種下提攜後進的因 23歲退伍後，陸續接到高雄苓仔寮安瀾宮、台北指南宮的雕刻工作，由於雕刻是需要不斷精進求進步，巧遇東港林榮坤師傅不吝指導，願意教他雕刻4吋厚的木材，進入另一個深淺雕刻領域，了解到深淺明暗、層次透視的觀念，需注意人物前後相互間的對應與景觀的立體搭配、適當的留白，對他後續的畫稿有很大的幫助。 26歲在台北欄間外銷公司承包日本的日式欄間、屏風、大宮、大寺等工程，多次帶隊到日本的寺院進行雕刻工程。當時日本知名木雕師中山慶春時常來台，有機會指導他日式的畫稿技巧，傳授其設計畫稿心法，助其走出另一條路，28歲便開始幫寺廟畫稿，30歲回台南自創工作室，工人曾多達60人。
多讀書熟知歷史典故 畫出府城一片天 畫稿的人必須深諳歷史戲劇的背景由來和人性互動的奧妙，唯有大量閱讀與參考前人的作品，才能在小小的天地裡注入空間的場景和人物對應的關係，藉由人物動態來述說忠孝節義的故事。34歲時就有吳文豐、王瑞安、吳為林等人請他畫圖，全盛時期有20多個廟場老闆請他幫忙。
危機變轉機 茄苳入石柳工藝風華再現 民國78年大陸開放，很多寺廟與日式欄間雕刻基於成本考量，訂單都轉向大陸，且大陸貨進來後，大家生意一落千丈，訂單減少也讓他周休7日整整失業了8年，幸好有妻子王春梅無怨無悔的支持與鼓勵撐了過來，茄苳入石柳當時只剩下陳燦亨在做而已，民國89年因為內政部政務次長林慈玲對於茄苳入石柳工藝的重視與欣賞，訂做了一件公媽廳神龕，精緻典雅上了新聞，專屬台南的異木鑲嵌工藝得以曝光傳播開來，讓此傳統工藝再度得到大家的青睞，得以風華再現，並藉由網路的快速傳播，吸引了很多年輕人的喜愛與收藏，將整個市場炒熱起來。
技藝傳承學術殿堂 登錄文化資產 南陽師由於擁有畫稿與雕鑿鑲嵌多樣技法，民國94年受邀至台南藝術大學古物維護研究所開課，將茄苳入石柳這門工藝在學術殿堂薪傳給學生，這門技藝在大陸幾乎失傳，許多工藝師皆要來台取經。民國103年得到台南市政府文化局肯定，登錄為傳統技藝「茄苳入石柳」保存者，為府城珍貴的無形文化資產，當年並收丁志仁為其入門弟子，將其一生所學技藝傳承下去。
德藝雙馨 藝留人間 「謙受益 滿招損」是南陽師常掛在嘴上的勵志名言，他是個急性子的人，說話聲音鏗鏘有力，語氣中肯，對人總是噓寒問暖，態度和藹，非常樂於助人與提攜後進，每有問題請教總是有問必答，倘有他不懂的地方，他會跟你說：我回去查資料後再告訴你，鼓勵大家要謙虛，多讀書，不要自大，讓後輩受益良多，哲人日已遠，典型在夙昔。
Memorial speech to 鄭子寮福安宮的建廟顧問
Video 藝論紛紛－陳南陽茄苳入石柳
臺南市是臺灣傳統藝術的重鎮，其中已登錄的傳統藝術與文化資產技術相關的工藝美術類有粧佛、繡黼、糊紙、彩繪、剪黏、泥塑、竹籐編…等等，計有21項(截至2015年底，持續增加中)。這些傳統藝術的技術的保存者或產業體系，在臺灣可說是數量最多、技藝最佳的地區之一。而這些保存者的生命、習藝歷程、知識就是最佳的文化瑰寶，過往針對這些技術保存者多擬定專書或專案研究報告，用以推廣傳播的影像及訪談執行部份較少，在網路影像發達的現在，影像可以補充文字不足及作為入門媒材。所以為保存及推廣這些工藝保存者及技術特色，臺南市文化資產管理處擬定本計畫，以影音訪談及工作畫面，用來記錄這些人物群像，並進一步透過網路來可以推廣臺灣珍貴的傳統。
較原本單獨的
