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- | * 「柳營王醮」為柳營區重要之信仰活動,亦為大臺南地區少見// | + | * 「柳營王醮」為柳營區重要之信仰活動,亦為大臺南地區少見// |
- | * 保持許多獨特儀式,包括農曆7月落壇(鑼壇)大典、五營交接安青竹符(天羅地網)、於庄東「三角堀」接送王等等。另於接王後,壇內乩童面蓋黑巾、手持寶劍令旗前往各家戶點收供品,點到之家戶須將豬羊轉至代天院方向,意為除拜天公外,也敬獻給遊王公。迎王之後進行繁複科儀,一天之後即於廟前送王,期程之緊湊極為罕見。送王當夜,香境坔頭港、下林仔、秀才及新吉庄仔等庄隨即接續「接王」,維持一整套傳統迎送王風俗,展現急水溪流域中游之地域特色 。 | + | * 保持許多獨特儀式,包括農曆7月落壇(鑼壇)大典、五營交接安青竹符(天羅地網)、於庄東「三角堀」接送王等等。另於接王後,壇內乩童面蓋黑巾、手持寶劍令旗前往各家戶點收供品,點到之家戶須將豬羊轉至代天院方向,意為除拜天公外,也敬獻給遊王公。迎王之後進行繁複科儀,一天之後即於廟前送王,期程之緊湊極為罕見。送王當夜,香境坔頭港、下林仔、秀才及新吉庄仔等庄隨即接續「接王」,維持一整套傳統迎送王風俗,展現急水溪流域中游之地域特色 。 |
- | * 遊王公 早先無固定廟宇、無雕神尊,僅以「一座香爐、一座王令」,輪祀於信徒宅第,至民國57年始因神示擇地建廟,稱「代天院」,並確立13庄頭20聚落(跨越柳營、新營、鹽水、六甲)之境域。 | + | * 遊王公 早先無固定廟宇、無雕神尊,僅以「一座香爐、一座王令」,輪祀於信徒宅第,至民國57年始因神示擇地建廟,稱「代天院」,並確立13庄頭20聚落(跨越柳營、新營、鹽水、六甲)之境域。 |
- | * 南瀛最早的玉勅代天巡狩 | + | * 南瀛最早的玉勅代天巡狩 |
- | * [[goo> | + | * [[goo> |
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