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莊嚴氛圍啟人崇敬之心,在美麗的建築裡尋找神話和傳說,同時身心安頓\\ | 莊嚴氛圍啟人崇敬之心,在美麗的建築裡尋找神話和傳說,同時身心安頓\\ | ||
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- | * 一貫道為其第十六代祖劉清虛取論語里仁篇中「吾道一以貫之」 | + | 一貫道為其第十六代祖劉清虛取論語里仁篇中「吾道一以貫之」 |
- | *「大道無形,生育天地」。足徵天地之源,出於道,未有天地,已有此道。伏羲氏出,仰觀俯察,究天地之生理,而畫先天八卦,以顯天地奧妙,此為大道降世之始。繼由軒轅氏遇廣成子指點,大道始得闡明。嗣後,堯、舜、禹、湯、文、武、周公接續道統,心法相授,一貫相傳。周代道祖老子降世,發揚道宗,東渡孔子,後由孔子傳之曾子,再傳子思、孟子。孟子以後道脈西遷,心法失傳,儒道道脈泯滅,究未得繼續道統,良以孔子時,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼得道後,真法傳大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖,單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時,達摩西來中土,真機妙法,復還於中國,是謂「老水還潮」。自達摩入中國,真道乃一脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,其後三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能相繼之。六祖歸後,迄清初黃夷祖掌道,千年中惟有七祖、八祖住世。其間,性理心法係賴禪宗大德及全真道明師承傳。而宋代大儒出,性理之學徧及天下,雖道統無攸歸,但真宗賴以復興。降及明代又有羅教、黃天道等新興宗教崛起,倡導「無生老母」、「龍華三會」信仰,宏揚了大道精義,更為爾後天道普度收圓,尊定基礎。(摘自 一貫道世界總會) | + | *「大道無形,生育天地」。足徵天地之源,出於道,未有天地,已有此道。伏羲氏出,仰觀俯察,究天地之生理,而畫先天八卦,以顯天地奧妙,此為大道降世之始。 |
- | * 一貫道信奉明明上帝((俗稱無生老母、無極老母))是創造天地者,全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」,簡稱「道」,以「先天母字」符號象徵,主張是「道」不是「教」。一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標,「道」也可以透過各種形式顯現,故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸,引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期,含有末劫救贖思想,相信無極老母派遣彌勒佛(轉世為祖師路中一)拯救凡間。亦禮敬濟公(轉世為祖師張天然)、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》,提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。而入道儀式稱為「求道」,經獻供禮、請壇之後,由點傳師傳授三寶,正式成為教徒。早年的入道儀式頗具神秘色彩,亦因此為兩岸執政當局猜忌。(摘自[[wp> | + | * 繼由軒轅氏遇廣成子指點,大道始得闡明。嗣後,堯、舜、禹、湯、文、武、周公接續道統,心法相授,一貫相傳。 |
+ | * 周代道祖老子降世,發揚道宗,東渡孔子,後由孔子傳之曾子,再傳子思、孟子。 | ||
+ | * 孟子以後道脈西遷,心法失傳,儒道道脈泯滅,究未得繼續道統,良以孔子時,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼得道後,真法傳大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖,單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時,達摩西來中土,真機妙法,復還於中國,是謂「老水還潮」。 | ||
+ | * 自達摩入中國,真道乃一脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二祖,其後三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能相繼之。六祖歸後,迄清初黃夷祖掌道,千年中惟有七祖、八祖住世。其間,性理心法係賴禪宗大德及全真道明師承傳。 | ||
+ | * 而宋代大儒出,性理之學徧及天下,雖道統無攸歸,但真宗賴以復興。 | ||
+ | * 降及明代又有羅教、黃天道等新興宗教崛起,倡導「無生老母」、「龍華三會」信仰,宏揚了大道精義,更為爾後天道普度收圓,尊定基礎。<wrap em>摘自 一貫道世界總會</ | ||
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+ | * 入道儀式稱為「求道」,經獻供禮、請壇之後,由點傳師傳授三寶,正式成為教徒。早年的入道儀式頗具神秘色彩,亦因此為兩岸執政當局猜忌。<wrap em>摘自[[wp> | ||
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