Temple@Tainan

莊嚴氛圍啟人崇敬之心,在美麗的建築裡尋找神話和傳說,同時身心安頓
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家廟

道教廟宇

Spirits::道教神明

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家將
鄭宇佑│鄭宇佑.王宣靜.朱為麟.嚴任佑
台南市佳里區│動畫│FHD│1’30”min

七寺八廟

走春

正確的說法應為「行春」,是指在農曆新年時,在大年初一這天選個良辰吉時與吉利的方位到親戚朋友家拜年,或到廟裡求個好運,祈求新的一年能平安順利。

考生拜考運

想要考試順利金榜題名就會聯想到拜文昌帝君(五文昌)、魁星。

  • 中西區 祀典武廟、赤崁樓魁星爺、赤崁樓大士殿、全台首邑縣城隍廟

府城的聯境

  • 清末與近代形成的聯境
    • 道光20年(1840年)鴉片戰爭爆發後,為防宵小與作亂,由城內8坊82境分區防守。
    • 同治元年(1862年)戴潮春民變後,擴大成為聯境組織。依城門位置分成8區段(東北、東南、南、西北、西南、北、中、五條港北段、五條港南段、小西門段),由廟境協助治安守衛。
三協境(五條港南段)

(北 城外)由南沙宮、金華府及藥王廟所共同聯防之區域,並以風神廟為主廟

四聯境

(近代)

四安境(小西門段)

(小西門 內外)

五盟境

(近代)

六興境(西南段)

(城內 西)

六和境(西北段)

(城內 西)

六合境(東南段)

(城內 東)

七合境(五條港北段)

(城外 南)

八協境(東北段)

(城內 東)

八吉境(南段)

(城內 南)

十八境(北段)

(城內 北)

中和境/二十一境(中段)

(城內 中)

鸞堂

與道教廟宇同中有異的鸞堂(儒教),指以扶鸞為主要儀式來傳達神意的宗教組織。相同的是廟宇的形式、神祈(同樣的關聖帝君或觀音菩薩),不同於道教神明下降後的乩童與道士,降鸞儀式中正鸞生右手扶桃枝之左杈寫在沙盤上(意識清醒的副鸞手則以左手扶右杈),判讀生譯出,記錄生紀錄,校正生校正,得到神皓「鸞文」。

  • 日治時期因為抽鴉片者頗多,鸞堂發展出一套宗教醫療的戒煙法,效果卓著而快速擴張。
  • 西來庵鸞生余清芳透過扶鸞率眾起事失敗,史稱「西來庵事件」,鸞堂受牽連
  • 鸞堂崇奉的主神為關聖帝君、孚佑帝君、司命真君,稱為「三恩主」
    • 加上王天君及岳武穆王為五恩主
    • 鸞堂吸收清代以來的末劫觀,稱玉帝降災懲罰人類道德淪喪,三恩主不忍人間遭劫,成立鸞堂宣講教人行善。
    • 類似分香由最早的母堂宜蘭喚醒堂分出如新竹勸化堂、臺北指南宮、行天宮…等。

ex.位在灣裡二天府明新書院崇德堂 每年會煮涼茶給大眾喝健康平安

Islam回教

Mosque@Tainan::清真寺

    • 為台灣南部第二座清真寺。每周五主麻日舉行禮拜。
    • 1996年完工,建築由顏明光設計,四層樓高,包含店鋪、會議室、男女水房、大殿、辦公室等設施。

了解清真

  • 伊斯蘭教律基本原則之一是「潔淨」,伊斯蘭法將食物分為合法(Halal)與不合法(Haram)
    • 陸地上的動物
      • 不能吃毒蛇、猛禽、猛獸
      • 不吃非經宰殺死亡的動物
      • 草食動物與溫馴的鳥類,依照教法及人道規範宰殺才是教義許可的Halal
    • 水產與海鮮
      • 沒有那麼嚴格,除了兩棲類都是可以吃的!
    • Halal清真認證 是確認食品、藥品和化妝品符合伊斯蘭規範的認證
2)
王爺和媽祖是台灣沿海信仰的兩大系統,媽祖保佑漁家,王爺去瘟疫,都是道教的守護神;不同的是,相傳媽祖真有其人,也只有一位,王爺則有許多,稱為王爺或千歲。(中央社)
3)
有道是「南斗註生、北斗註死」、「未註生、先註死」,也就是說南斗與北斗星君分別掌管一個人的生死簿,在還沒有決定一個人何時降臨這人世間之前,要先決定其陽壽。
4)
古時以天干地支記年,每60年一個循環,故稱一甲子有60年,共有60位太歲輪值。年庚若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲,年庚對沖者,則叫沖太歲,因此在習俗上會在每年開春至元宵節的期間,到寺廟安太歲,其目的就是祈求本命神太歲星君能保佑一年中能事事如意。
5)
中西區南沙宮
6)
佳里子龍廟永昌宮
7)
海神、祈雨的神明,1716年龍王廟位在東安坊,日治時期拆除後移到大天后宮
8)
司命真君,司命是《九歌》提到的星宿,主生死壽命。灶君(灶神)職能是在人間考察一家人之善惡,比喻神明隨時在查看你,不要做不好的事情。十二月二十四日祭灶,準備甜食,用紙馬送灶君回天庭跟玉皇大帝說好話