元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。

三清起源 《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。

• 三清以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右。
  • 三清壇 道祖居無極界，一般民間並不奉祀，但寺廟法會時一定會將最中間、最高的位置擺聖像。
  • 三清道祖 著道服、不戴帝冠或法冠，以道統與無極逍遙。
• 東晉靈寶派以元始天尊為老大，教派的太上道君為老二，太上老君(老子)為老三。
  • 三大教派之天師道/龍虎山正一派 奉太上老君為最高神明
  • 三大教派之上清派/茅山派 奉元始天尊為最高神明

在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，而三清尊神成為道教象徵，元始天尊的地位並未有變，反之六御變為四御，太乙救苦天尊的地位有所下降，反之玉帝升為天尊級別，與元始天尊同居大羅天。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今。

普化天尊 民間又尊稱為雷祖，亦為天皇大帝所化法身之先天真神，古籍則稱為「雷師」。道觀及道教在齋法建壇時，常供奉有普化天尊的神像，其像作三眼，持如意，在臺灣道士的齋法壇上，常與救苦天尊同時供設，居於左位。民間並附會為封神演義中的聞仲(聞太師)，法相莊嚴，為職掌雷部的重要神尊。

• 道教三界：無極界、太極界、社極界(另稱社稽或現極界)
• 無極界：宇宙的創造者。乃元始天尊化三清、俗稱三清道祖，為道教最高之神。
• 太極界：宇宙的管理者。以玉皇上帝為首，管理世界的一切，管天(星辰)、管大地、管太陽月亮、管山川河海洋、管植物動物，管人的一切、包含魂與魄、禍與福、生與死、管理「冥界」的所有一切。
  • 俗稱三界公的三官大帝位於此界
• 社極界：宇宙世界的守護者(先知)。社極神乃是由「人」成為神的。其人「在世時」有功於國家社稽、曾造福人群或是「修道有成、弘法有功」而成為神；或是只要您認為值得尊崇效法的人都得以加以供奉。
• 參考資料：南投玄義宮網站 道教三界神系神司簡介 道教神位組織架構論(道教多神制)