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Spirits::三清道祖

元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，民間廣泛製作其偶像，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。

三清起源《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。

三清以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右。

在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，而三清尊神成為道教象徵，元始天尊的地位並未有變，反之六御變為四御，太乙救苦天尊的地位有所下降，反之玉帝升為天尊級別，與元始天尊同居大羅天。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今。

普化天尊民間又尊稱為雷祖，亦為天皇大帝所化法身之先天真神，古籍則稱為「雷師」。道觀及道教在齋法建壇時，常供奉有普化天尊的神像，其像作三眼，持如意，在臺灣道士的齋法壇上，常與救苦天尊同時供設，居於左位。民間並附會為封神演義中的聞仲(聞太師)，法相莊嚴，為職掌雷部的重要神尊。

參考資料：南投玄義宮網站道教三界神系神司簡介道教神位組織架構論(道教多神制)

道教三界：無極界、太極界、社極界(另稱社稽或現極界)
- 無極界：宇宙的創造者。乃元始天尊化三清、俗稱三清道祖，為道教最高之神。
- 太極界：宇宙的管理者。以玉皇上帝為首，管理世界的一切，管天(星辰)、管大地、管太陽月亮、管山川河海洋、管植物動物，管人的一切、包含魂與魄、禍與福、生與死、管理「冥界」的所有一切。
  - 俗稱三界公的三官大帝位於此界
- 社極界：宇宙世界的守護者(先知)。社極神乃是由「人」成為神的。其人「在世時」有功於國家社稽、曾造福人群或是「修道有成、弘法有功」而成為神；或是只要您認為值得尊崇效法的人都得以加以供奉。

太極界神系(先天真聖): (大焚宮)圓明道姥天尊
(通明天彌羅宮)昊天玉皇上帝
上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝
九天雷祖普化天尊
十方救苦天尊
三元都總管玄天上帝
(四極)東極青華大帝北極紫微大帝南極長生大帝太極天皇大帝
(五老)
東方青靈始老君
西方皓靈白老君
中央真元黃老君
南方丹靈真老君
北方五靈玄老君
(四聖)佑聖(火)翊聖(水１)天猶(木)天蓬(金)
(玉皇四相)
泰玄上相　張陵天師
天樞侯相　許遜天師
玉樞上相　尹喜天師
天機內相　陸通天師
(雷部)
九天雷祖普化天尊
五雷院
驅邪院萬神雷司雷樞都司雷樞部司

社極界神系(後天仙真): (文昌宮)梓潼帝君
(道教五祖) 大道帝君、孚佑帝君、正陽帝君、輔極帝君、純佑帝君
(道教北派七真) 王玉陽真人馬丹陽真人劉長生真人
邱長春真人譚長真真人孫清靜真人
(道教南派七真) 劉永年真人陳泥丸真人石杏林真人
張紫陽真人薛道光真人白常清真人彭鶴林真人
(功國神靈)
東嶽大帝天上聖母開漳聖王
關聖帝君武穆岳王保生大帝
順天聖母廣利尊王三山國王
保儀尊王靈安尊王廣澤尊王
諸府千歲五德靈公
(社稽神祇)
山神后土福德正神護國城隍
東廚司命淮海龍王江河蛟伯
五郊神衹