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-===== Spirits@Tainan:王爺 ====+===== Spirits::王爺信仰 ====
 王爺信仰相對[[temple:tao:mazu|媽祖]]、[[temple:tao:baosheng_dadi|保生大帝]]、[[temple:tao:xuantian_shangdi|玄天上帝]]與官派信仰的[[temple:tao:guan_yu|關聖帝君]]係自民間興盛,與台灣當時的瘟疫流行有關,更來自其不勝枚舉的事蹟故事有關。 王爺信仰相對[[temple:tao:mazu|媽祖]]、[[temple:tao:baosheng_dadi|保生大帝]]、[[temple:tao:xuantian_shangdi|玄天上帝]]與官派信仰的[[temple:tao:guan_yu|關聖帝君]]係自民間興盛,與台灣當時的瘟疫流行有關,更來自其不勝枚舉的事蹟故事有關。
   * [[wp>五府千歲]]是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭頻繁,百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五位乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。   * [[wp>五府千歲]]是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭頻繁,百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五位乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。
-    * 自[[beimen:fun18|南鯤鯓代天府]]分靈出去的王爺系統,五位王爺各領神威在全台的各地興盛庇佑百姓。五府千歲各司其職:「<wrap em>李王好日子、池王好流水、吳王好地理、朱王好籤詩、范王好醫理</wrap>」也給信徒全方面的庇佑。#文化部列國家重要民俗+    * 自[[beimen:fun18_nkstemple|南鯤鯓代天府]]分靈出去的王爺系統,五位王爺各領神威在全台的各地興盛庇佑百姓。#文化部列國家重要民俗 
 +    * 五府千歲各司其職:「<wrap em>李王好日子、池王好流水、吳王好地理、朱王好籤詩、范王好醫理 
 +</wrap>」也給信徒全方面的庇佑。 
 +      * 浸水王爺 五府千歲的李府千歲,相傳每年浸水王爺聖誕時都會下雨。
   * [[wp>五福大帝]]與八家將   * [[wp>五福大帝]]與八家將
     * 五福大帝為掌管瘟疫之瘟神,除了瘟神的性格,亦有類似於城隍、作為陰間司法神的職能。因此五福大帝經常配祀冥判、陰陽都總管、范謝將軍、韓盧將軍、甘柳將軍等神祇。其中神將部分常由真人扮演,於主神出巡時負責護衛,稱為「家將」,臺灣首創家將團體台南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將,此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。     * 五福大帝為掌管瘟疫之瘟神,除了瘟神的性格,亦有類似於城隍、作為陰間司法神的職能。因此五福大帝經常配祀冥判、陰陽都總管、范謝將軍、韓盧將軍、甘柳將軍等神祇。其中神將部分常由真人扮演,於主神出巡時負責護衛,稱為「家將」,臺灣首創家將團體台南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將,此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。
-  * 田都元帥 戲神,俗稱「相公爺」,亦稱田府元帥。與田府都元帥「西秦王爺」一樣,是音樂界、戲劇界的保護神。一般來說戲劇界以音樂分類,北管福祿派奉祀「西秦王爺」,北管西皮派、南管奉祀「田都元帥」。台灣歌仔戲、宋江陣都奉田都元帥為主神。+  * 田都元帥 戲神,俗稱「相公爺」,亦稱田府元帥。與田府都元帥「西秦王爺」一樣,是音樂界、戲劇界的保護神。一般來說戲劇界以音樂分類,北管福祿派奉祀「西秦王爺」,北管西皮派、南管奉祀「田都元帥」。 
 +    * 台灣歌仔戲、宋江陣都奉田都元帥為主神。
     *  田都元帥之起源,說法極多。有人認為「都元帥」三字,乃代表最高階級的元帥,或是禁軍統帥,故該斷句為「田,都元帥」。 另一派說法是,因為「田都元帥」生長於田地之間 ,所以斷句應該是「田都,元帥」。 應斷句為「田,都元帥」。道教中有不少「都元帥」。「都」為中心義。如首都。 也有人認為:「田都元帥」為翼宿星君,主音樂。「田」來自翼字中間,「田」或來自於「雷」字,蓋其亦為雷神也。      *  田都元帥之起源,說法極多。有人認為「都元帥」三字,乃代表最高階級的元帥,或是禁軍統帥,故該斷句為「田,都元帥」。 另一派說法是,因為「田都元帥」生長於田地之間 ,所以斷句應該是「田都,元帥」。 應斷句為「田,都元帥」。道教中有不少「都元帥」。「都」為中心義。如首都。 也有人認為:「田都元帥」為翼宿星君,主音樂。「田」來自翼字中間,「田」或來自於「雷」字,蓋其亦為雷神也。 
 +  * 尊王公 武安尊王張巡,唐朝的知名忠臣,安史之亂時奉命死守睢陽城,經過十個月得不到朝廷的兵力援助,最終城破被俘,張巡、許遠、南霽雲等一干忠臣以死殉國,之後受朝廷追封,逐漸成為民間信仰的主要神明。
 +    * 新化武安宮故事 據說古早時期,新化的山上住著一隻有修為的虎神,經常出沒鄉里危害百姓,武安尊王為此多次與虎神交戰,但虎神修為甚高,與武安尊王打的不相上下。為此,武安尊王向大目降北極殿的玄天上帝商借法寶「玄天面」,就是一副青面獠牙的面具。但玄天上帝在出借「玄天面」時有提醒,表示武安尊王戰勝虎神後要回到「大使埤」才能說笑。之後武安尊王靠著「玄天面」震攝虎神,將虎神打敗並斬落一隻虎腳。而在戰勝之後,武安尊王忘了玄天上帝的提醒,沒到「大使埤」就笑了出來,導致「玄天面」脫不下來,這也是今日武安宮的武安尊王外貌兇惡的原因。
 ==== Temple王爺@Tainan ==== ==== Temple王爺@Tainan ====
   * [[temple:start|Temple@Tainan]]   * [[temple:start|Temple@Tainan]]
-    * [[beimen:fun18|南鯤鯓代天府]] 北門 全台王爺總廟{{ :tour:masago27.jpg?direct&200|永被神庥 神庥永被}}+    * [[beimen:fun18_nkstemple|南鯤鯓代天府]] 北門 全台王爺總廟{{ :tour:masago27.jpg?direct&200|永被神庥 神庥永被}}
     * [[beimen:fun23|北門東隆宮]] 北門 王爺信仰文物館     * [[beimen:fun23|北門東隆宮]] 北門 王爺信仰文物館
-    * [[temple:puji|普濟殿]] 中西區 府城最早的王爺廟 池府千歲+    * [[temple:tao:puji|普濟殿]] 中西區 府城最早的王爺廟 池府千歲
     * [[fb>965305570245762|米街廣安宮]] 中西區 石精臼內 池府千歲     * [[fb>965305570245762|米街廣安宮]] 中西區 石精臼內 池府千歲
       * 原建築物是寧靖王府的鼓樓,和開基武廟的鐘樓相對稱,位置在古稱「米街」是鄰赤崁樓之西邊(現稱新美街)。2022廟宇修復完成。       * 原建築物是寧靖王府的鼓樓,和開基武廟的鐘樓相對稱,位置在古稱「米街」是鄰赤崁樓之西邊(現稱新美街)。2022廟宇修復完成。
     * [[fb>1429466767321325|永康代天府朝皇宮]] 永康 李府千歲     * [[fb>1429466767321325|永康代天府朝皇宮]] 永康 李府千歲
-    * 麻豆代天府 麻豆 www.5god.com.tw+    * [[madou:spot_5god_temple|麻豆代天府]] 麻豆 
     * [[xigang:fun36|西港慶安宮]] 西港 西港第一香     * [[xigang:fun36|西港慶安宮]] 西港 西港第一香
     * [[fb>zhen.hu.gong|蘇厝代天府真護宮]] 安定      * [[fb>zhen.hu.gong|蘇厝代天府真護宮]] 安定 
-    * [[map>hqQabrWegpSb1BSU8|海埔池王府]] 麻豆+    * [[goo>hqQabrWegpSb1BSU8|海埔池王府]] 麻豆
     * [[fb>datang80|柳營代天院]] 柳營 遊王公祖      * [[fb>datang80|柳營代天院]] 柳營 遊王公祖 
-    * [[map>gYQddQ3hD3f4ZoYN6|崁頂勸善堂]] 後壁 <wrap info>[[culture:firework_horse|射火馬習俗]]</wrap>+    * [[goo>gYQddQ3hD3f4ZoYN6|崁頂勸善堂]] 後壁 <wrap info>[[culture:firework_horse|射火馬習俗]]</wrap> 
 +    * 六星境慈蔭亭保西宮 中西區 安海港(五條港) 
 +      * 葉、朱、李三府千歲  都是唐朝時候開拓闢土有功的部將,主神葉王爺,姓名葉清,朱參、李伯瑶 
 +      * 來自福州韓德與盧清兩位將軍,原為五福王爺的部將稱捉拿二將,俗稱大二爺 
 +        * 盧將軍高瘦,長鬚、手持枷鎖,類似於七爺謝將軍;韓將軍矮胖,手持羽扇,類似於八爺范將軍,負責捉拿陽間的邪魔惡鬼,盧韓二神可以下達地獄,更能上通天庭。
 ====燒王船==== ====燒王船====
 王船習俗認為王爺乃上天所派"代天巡狩",為管理瘟疫的神明,早期民間不敢久留其於鄉里,會以「王船」形式把王爺送到外地,或者焚燒送其回天庭。 王船習俗認為王爺乃上天所派"代天巡狩",為管理瘟疫的神明,早期民間不敢久留其於鄉里,會以「王船」形式把王爺送到外地,或者焚燒送其回天庭。
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-==== 做王船 ====+=== 做王船 ===
 {{section>people:craftsman#陳金龍 王船建造與修復保存&nodate&nouser}} {{section>people:craftsman#陳金龍 王船建造與修復保存&nodate&nouser}}
 ==== 鯉魚公 ==== ==== 鯉魚公 ====
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     * 送王的王船船桅上插有鯉魚旗當風向儀,燒王船待中桅倒下,信眾就會來搶鯉魚。     * 送王的王船船桅上插有鯉魚旗當風向儀,燒王船待中桅倒下,信眾就會來搶鯉魚。
   * [[xigang:fun36|西港慶安宮]]位在鯉魚穴,除了彰顯地理風水上的意涵,也取鯉魚吉祥的意義。   * [[xigang:fun36|西港慶安宮]]位在鯉魚穴,除了彰顯地理風水上的意涵,也取鯉魚吉祥的意義。
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 +<blockquote class="instagram-media" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/Cr20Pa7LUJQ/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"><div style="padding:16px;"> <a href="https://www.instagram.com/p/Cr20Pa7LUJQ/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" background:#FFFFFF; line-height:0; padding:0 0; text-align:center; text-decoration:none; width:100%;" target="_blank"> <div style=" display: flex; flex-direction: row; align-items: center;"> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;"></div> <div style="display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center;"> <div style=" background-color: #F4F4F4; 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 #Anting 1992 #發信站: 台灣文化資訊站 (Tue Apr 18 10:29:38 1995) #Anting 1992 #發信站: 台灣文化資訊站 (Tue Apr 18 10:29:38 1995)
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             台灣民間之通俗信仰可謂包羅萬象,除了偶像神佛信仰之外             台灣民間之通俗信仰可謂包羅萬象,除了偶像神佛信仰之外
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               各姓王爺,實際調查發現,此種屬性之信仰相當少見,個               各姓王爺,實際調查發現,此種屬性之信仰相當少見,個
               人認為並不足以採信。</file>               人認為並不足以採信。</file>
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-<file>        (二)瘟神系統-此種系統之信仰佔有絕大多數比例,一般指稱+--> 王爺信仰2# 
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 +        (二)瘟神系統-此種系統之信仰佔有絕大多數比例,一般指稱
               之王爺即屬瘟神,可分為兩系:               之王爺即屬瘟神,可分為兩系:
  
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                 港慶安宮,屏東東港東隆宮;而五年一科的「五年王爺                 港慶安宮,屏東東港東隆宮;而五年一科的「五年王爺
                 」則以雲林褒忠鎮安宮為代表,信仰區域主要在雲嘉沿                 」則以雲林褒忠鎮安宮為代表,信仰區域主要在雲嘉沿
-                海。</file>  +                海。</file> 
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-<file>        (三)英靈系統-乃生前有功於世,死後被崇祀為王爺,多以民+--> 王爺信仰3# 
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 +        (三)英靈系統-乃生前有功於世,死後被崇祀為王爺,多以民
               間之通俗小說為範本,如:雲林麥寮鎮西宮的蕭王爺,即               間之通俗小說為範本,如:雲林麥寮鎮西宮的蕭王爺,即
               漢初名將蕭何;虎尾姚正宮之姚王爺,就是唐代名相姚崇               漢初名將蕭何;虎尾姚正宮之姚王爺,就是唐代名相姚崇
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         的王爺廟以台南縣分佈最多,活動力最強,下面即以台南之狀況         的王爺廟以台南縣分佈最多,活動力最強,下面即以台南之狀況
         討論瘟神信仰的面貌。</file>         討論瘟神信仰的面貌。</file>
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             南鯤鯓代天府五府千歲與曾文溪流域的瘟醮可謂台南縣瘟神             南鯤鯓代天府五府千歲與曾文溪流域的瘟醮可謂台南縣瘟神
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         甚濃厚,而其廟宇之建置沿革亦與鯤鯓王爺少有直接之淵源,稱         甚濃厚,而其廟宇之建置沿革亦與鯤鯓王爺少有直接之淵源,稱
         為外圍圈。</file>         為外圍圈。</file>
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             透過這廣大的信仰圈所表現出來的宗教活動即進香過爐。每             透過這廣大的信仰圈所表現出來的宗教活動即進香過爐。每
行 165: 行 184:
         這種宗教活動在其他神明信仰亦可看到,如北港媽祖廟等;以下         這種宗教活動在其他神明信仰亦可看到,如北港媽祖廟等;以下
         介紹瘟神信仰特有,最具地方色彩的瘟醮。</file>         介紹瘟神信仰特有,最具地方色彩的瘟醮。</file>
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         二、曾文溪流域瘟醮         二、曾文溪流域瘟醮
行 186: 行 206:
         ,因此整個曾文溪流域的王醮自成一血緣系統,具有強烈的地域         ,因此整個曾文溪流域的王醮自成一血緣系統,具有強烈的地域
         性與獨立性,亦最具特色。</file>         性與獨立性,亦最具特色。</file>
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             柳營代天院是整個血緣之濫觴,但由於啟建的是十二瘟王之             柳營代天院是整個血緣之濫觴,但由於啟建的是十二瘟王之
行 205: 行 226:
         後導致對立。而真護宮主祀五府千歲卻每三年舉行瘟醮,亦為曾         後導致對立。而真護宮主祀五府千歲卻每三年舉行瘟醮,亦為曾
         文溪流域王醮之另一特色。</file>         文溪流域王醮之另一特色。</file>
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             最後談到西港慶安宮。由於慶安宮的刈香最為熱鬧,因此慶             最後談到西港慶安宮。由於慶安宮的刈香最為熱鬧,因此慶
行 221: 行 243:
         本土的熱潮中廟會活動無疑深具吸引力,但在讚嘆或批判之外更         本土的熱潮中廟會活動無疑深具吸引力,但在讚嘆或批判之外更
         需設身處地的瞭解與關懷!</file>         需設身處地的瞭解與關懷!</file>
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